孩子的独立性

　  蒙台梭利培训资料：只有独立才能自由，所以，我们必须让孩子得到自由、积极的个性表现，并让他们在活动中达到个性的独立。孩子从断奶的那一天起，就开始努力在这条独立的道路上行走了。断奶的孩子指的是不依赖母乳的孩子。这时的孩子不再依赖母乳，而是可以从其他食物中得到营养。虽然他们能吃的东西很有限，但他们已经开始具有选择自己食物的能力了。
　　这时的孩子还没有学会走路、洗衣和穿衣服，也不会用清楚的语言表达向我们要吃的，所以他们还有一定的依赖性，他们依然受到控制。但是孩子一旦到了3岁，他们就能很大程度地独立自由地表现自己了。我们居住在一个仍具有奴役性质的社会中，所以我们还没有彻底认识独立的深刻含义。虽然我们进入了文明社会，但是只要仆人这种职业依然存在，人们就不能真正独立。人们对仆人产生依赖，把他们当成社会结构的一部分，而不考虑这样做是否会对道德产生影响。我们以为自己是独立的，因为没有人命令我们，而我们却可以命令别人。这其实是一种扭曲的概念，需要仆人的贵族才是真正无能的人。瘫痪病人由于病理因素不能自己脱鞋，而王子却由于社会因素而不会自己脱鞋，他们的原因是不同的。
　

　有些国家承认奴役的合理，认为人就应该服侍别人。于是，人们把奉承和谄媚当成谦恭、礼貌和仁慈。事实上，那些被服侍的贵族并没有什么独立性。他们应该明白：我不应该被人服侍，因为我有能力自己做这些。而且他们必须在感觉到真正的自由之前明白这个道理。
　　我们必须帮助孩子学会独立。我们希望孩子能够自己走路、跑步，自己上下楼梯，看到东西掉了会自己捡起来，自己穿衣服和脱衣服，自己洗澡，并能清楚地把自己的想法用语言表达出来。因为这些都是独立教育的一部分。
　　我们把侍候孩子当成一种习惯，这是很危险的事情，因为我们正在无意中对孩子进行奴化教育，并抑制他们进行有益的、自发的活动。我们习惯把孩子当成木偶，我们不会在给他们洗澡、喂他们吃饭时考虑他们的感受。我们也不会意识到孩子应该自己做这些事。大自然赋予了孩子一定的身体条件和智力因素，如果我们不让孩子学会自己活动，我们就浪费了大自然的这些赐予。如果一位妈妈总是给孩子喂饭，而不教孩子如何自己拿勺子吃饭，她就伤害了孩子的尊严，因为她没有把这个孩子当成一个活生生的人，而是只当成了一个娃娃。
　

　我们都知道，教会孩子自己吃东西、洗衣服和穿衣服是非常困难的事，这比喂养孩子、给孩子洗衣服和穿衣服更加困难。前者是教育者的工作，后者则是仆人的工作，如果妈妈都像仆人一样照顾孩子，孩子就没有办法进行自我学习，也没有办法顺利成长。如果所有的父母都这样对待孩子，后果将非常严重。
　　贵族们由于什么都不需要自己动手而丧失了自己行动的能力，他们的肌肉会越来越虚弱，直到什么都做不了；那些整天发号施令的人会在某一天发现，自己已经不能进行复杂的思考。等到他们想要独立的时候，他们已经没有独立的能力了。那些特权阶级的父母应该停止让自己的孩子滥用特权，因为这是非常危险的事。孩子必须在自然状态下进行发展。
　　

有一辆马车在小路上行驶，车上坐着爸爸、妈妈和孩子。突然，有一群土匪拦下了马车，问车里的人要钱还是要命。这时，车里的三个人表现出了不同的方式：爸爸是一名神枪手，他迅速拔出身边的左轮手枪对土匪射击；孩子的双腿很灵巧，于是他一边哭一边逃跑；而妈妈既没有反抗的武器，也没有逃跑的能力，因为长时间没有活动过，她的双腿非常僵硬，身上穿的长裙更成了逃跑的负担。妈妈只能吓得坐在地上，然后昏了过去。土匪们看到妈妈的包袱掉在地上，急忙上前争抢掉在外面的东西，这时妈妈才有机会逃出来。
　　上面那个例子中，三个人各自的自由程度和独立状况决定了三个人的不同反应。奴役和依赖不但会让人白白浪费生命，让人变得软弱无能，还会让人的人性出现明显的堕落和退化。我要特别斥责那些盛气凌人和专横跋扈的行为，因为他们也有软弱无能的一面。他们把征服别人作为目的，以使唤别人为乐趣，所以，我们经常能看到奴隶主粗暴地对待奴隶。
　　让我们看一下，有一个工人非常聪明，技术也非常娴熟。他不但能够又快又好地生产出产品，还能够在工作中指导和管理其他工人，并向车间提出合理化建议。他能够驾驭所在的工作环境，所以他非常有自信，当其他工人遇到问题时，他也会微笑地对待他们。然而，他一回到家就丧失了这种良好的自我控制能力。如果他的妻子没有按时开饭或做的饭不合他的口味，他就会大发雷霆，向妻子大喊大叫。为什么会出现这种情况？因为他在家里找不到在工厂时的那种骄傲，他不是这个家里最能干的人，反而还要被妻子服侍，这都让他感到烦躁。如果他也懂得做饭，那么他就有可能成为一个完美的人，因为他可以通过自己的努力满足自己所有的生活需求，并在努力工作的过程中增强自己的能力。