上海蒙台梭利教育哲学
上海蒙台梭利教育是世界zhuming的幼儿教育专家。百年来，她的教育理念和方法对世界幼儿教育产生了积ji的影响。上海蒙台梭利教育教育法是实施素质教育和儿童潜能开发的youxiu教育模式。
一、蒙氏教育的十大特点
1.以孩子为zhonxin。我们视儿童为不同于成人的独立个体，反对基于成人的教学观。
2.“教育而不教”。上海蒙台梭利教育反对以教师为zhonxin的填鸭式教学，主张从日常生活训练入手，配合良好的学习环境和丰富的教育内容，让孩子自发、主动地学习，塑造自己wanmei的人格。
3.把握孩子的敏感期。0- 6岁的孩子在特定时期会有特定的偏好倾向。如果沿着敏感期学习，这个特点可以得到zuida的学习效果。
4.老师扮演导师的角色。一般来说，蒙氏的老师被称为导师。他bixu对孩子的精神世界有深刻的理解，对孩子的发展了如指掌，才能为孩子提供及时恰当的帮助和指导。
5.完整人格的培养。蒙氏教育的zui终目标是帮助儿童正常化。通过环境的设计和教具的操作，让孩子一步一步地塑造wanmei的人格。
6.尊重孩子的成长速度。蒙氏的教育要求教师因材施教，而不是一刀切的教育。
7.混龄教育。通过将不同年龄的孩子聚集在一起，年幼的孩子可以有不同年龄的模仿者，而较大的孩子可以通过帮助年幼的孩子来增强他们的知识和能力。
8.丰富的教材和教具。上海蒙台梭利教育有丰富的教具，但这些教具不是教师的教学工具，而是儿童工作的材料。通过这些任务，孩子可以从自我重复的实践中建立wanmei的人格。
9.取消单一的奖惩制度。在蒙氏教书尊重儿童，培养他们初露头角的尊严感。
10、爆炸式教学效果。蒙氏教育尊重孩子的内心需求，让孩子适时、适地成长。很难在短时间内检测出结果，但到了一定时间，就会以爆发的形式表现出孩子内心的心理发展水平。
二、自由——蒙氏教育法的基础
自由是上海蒙台梭利教育教育方法的基本原则。上海蒙台梭利教育称她的教育方法为“基于自由的教育法”，也被称为“自由研究教育”因此，把握“自由”的内涵是理解蒙氏教育法本质的前提。
，关于自由。根据上海蒙台梭利教育，的观点，自由意味着孩子们可以随心所欲地做他们喜欢的活动，而不受任何人的约束，接受任何自上而下的命令、胁迫或压制。生命力的自发性被压抑的孩子，永远不会表现出本来的本性，就像翅膀被别针别住的蝴蝶标本，失去了生命的本质。这样，老师就无法观察到孩子的实际情况。因此，我们bixu科学地研究儿童。首先要给孩子自由，促进孩子自发表达，然后观察研究。这里所谓的孩子的自由，不同于放纵或无限制的自由。上海蒙台梭利教育说：“让孩子学会分辨是非，知道什么是不应该做的。如任性、非理性、暴力、无序、妨碍群体活动等，应严格禁止并逐步根除。bixu耐心辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”事实上，纵容孩子永远得不到zhenzheng的自由。
(2)关于纪律。上海蒙台梭利教育认为纪律是一种基于自由的积ji状态。一个像哑巴一样安静，像瘫痪的人一样一动不动的人不能被认为是有纪律的。积ji的纪律包括一个崇高的教育原则，这与强制造成的“不动”完全不同。
她说：纪律的养成不能靠宣传说教，不能靠指责错误，而是在自然活动中发展的。对孩子来说，在活动中理解纪律，通过理解接受和遵守集体规则，分清是非是很重要的。所以，zhenzheng的自由还包括思考和理解的能力。一个有纪律的人应该在需要遵守规则的时候主动控制自己，而不是向别人屈服。在上海蒙台梭利教育早教之家的活动室里，孩子们可以自由活动、交谈和交换位置，甚至可以根据自己的意愿移动桌椅。教室里的孩子有目的、自愿的活动。大家都忙着各自的工作，安静的走来走去，有条不紊的收拾摆放东西，不会造成混乱。因为他们知道安静有序是bixu的，也知道有些活动是禁止的。孩子在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的行为。如果你继续这样下去，你会养成遵守纪律的好习惯。
三、儿童环境教育
上海蒙台梭利教育早期教育之家非常重视环境。"在我们学校，环境教育孩子."认为环境是保育的重要组成部分，保育方法的很多方面也是由环境决定的。孩子需要一个合适的环境才能正常发展，提高人格。然而，一般来说，大多数儿童并不生活在适当的环境中。孩子天生亲近自然，但随着文明的发展，自然离孩子越来越远。他们生活在一个成人化的世界里，周围的一切在大小、重量、形状上都不完全合适，很难随意操作。“准备好的环境”的目的是让精神处于胚胎状态的孩子顺利成长，为秩序、智慧等精神食粮准备好环境。对于六岁前的孩子来说，大人和孩子所处的环境在大小和节奏上都有很大的不同。因此，儿童在活动中应始终依靠成人的帮助。而孩子在大人的帮助下无法完成自己应有的成长，无法控制自己的生活，无法教育自己，无法锻炼自己。如果没有理想的环境，孩子就无法实现自己的能力，所以永远无法独立于成年人。因此，根据6岁前儿童的敏感期和吸收能力，上海蒙台梭利教育早教之家为儿童创造了一个以儿童为zhonxin的自我生活环境。这个环境是“有准备的环境”。它的意义不仅仅是环境，更是孩子在不久的将来面对未来世界和一切文化的方法和手段。因此，bixu满足以下条件：
(1)充分发挥孩子的节奏和步调。儿童和成人在心理和生理上有很大的差异，成人在一个小时内的认知和感受与儿童经历的有很大的不同。孩子以自己独特的节奏感知世界，得到了很多大人想象不到的东西。孩子独特的节奏成为了他们性格的一部分。当成年人生活在复杂多变的文化环境中，就bixu保护好孩子teyou的“节奏或步调”所需要的环境。
(2)给孩子anquan感。人类的孩子比其他动物成熟得晚，所以他们更需要庇护。当孩子遇到危险时，用温柔鼓励的眼神去呵护他们，让他们行动自如，行动自如。
(3)能自由活动的场所和用具。孩子们bixu依靠运动来表达他们的个性。尤其是他们的内心，一定要和运动结合起来才能充分发展。因此，儿童需要与事物保持联系——自由活动的用具和收藏、分解、运动、旋转、位置变化等场所。
（4）美.美对孩子很有吸引力，孩子zui初的活动欲望是美造成的，所以孩子周围的物体，无论颜色、光泽、形状，都要有美的感觉
(5)必要的限制。孩子周围不要有太多的教材或活动。太多的东西混淆了孩子的精神，他们不知道选择什么样的教材，不知道从事什么活动。不能聚焦在物体上的。为了防止孩子做不必要的活动，导致精神疲劳和注意力分散，教材和活动bixu有一定的限制。
(6)秩序。孩子们的秩序感在两岁时达到dingfeng。接下来的几年，孩子的顺序很特别。这个时期的秩序感和孩子的关系就像鱼和水，房子和地基。其实，孩子会以秩序感为zhonxin，用智慧去区分和类比，内化周围的事物。如果没有秩序，一切都会混乱，孩子会失去方向感。因此，秩序bixu存在于准备好的环境的每一个部分。
(7)与整个文化的一致性。所谓“秩序存在于准备好的环境的每一个部分”，就是要把秩序纳入教材，以拓展孩子的智慧。这种秩序可以让孩子为zhenzheng正确的“工作”而努力，也就是让孩子能够zhenzheng认真地进行“现实生活”。能独立专注于自己活动的孩子，才能zhenzheng走向下一个成人世界。秩序应该在“准备好的环境”中表现出来，并与成人文化世界相一致。
四、蒙氏教育的五大教育内容
日常生活教育：包括基本的运动训练，照顾好自己，爱护环境，爱护他人，爱护社会行为。培养孩子的独立性、自主性、专注力、手眼协调性和自信心。感官教育：通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的训练，培养孩子的观察能力、分类能力和注意力。帮助儿童从感觉统合失调中恢复。
数学教育：培养儿童初步的数量概念、逻辑思维能力、理解能力和判断能力。
语言教育：通过听、说、视、音、写、读练习，训练儿童的听、说、读、写技能。
科学文化教育：包括自然、地理、历史、科学、音乐、艺术，通过让孩子学习民族文化，培养他们热爱科学和民族自豪感的情感，可以激发孩子的好奇心和求知欲。
五、及时把握孩子的敏感期
敏感期是大自然给予孩子的生命援助。如果敏感期因为内部需求受阻而无法发展，那么学习的zuijia时期就失去了。如果以后再想学这个东西，虽然需要付出更多的努力和时间，但是效果并不显著。利用这种力量帮助孩子更wanmei地成长是成年人的责任。以下建议可以帮助父母及时把握孩子的敏感期：
1.尊重孩子是有能力的个体。孩子是有能力的天生学习者，会发现自然的成长规律，不断把自己成长为“更有能力”的个体，这是父母改变的diyi个想法。
2.仔细观察敏感期的出现。每个孩子的敏感期都不完全一样。因此，成年人bixu以客观的态度仔细观察孩子的内心需求和个体特征。
3.安排一个丰富的学习环境。当成年人观察到一个敏感期的出现，就要尽力为孩子准备一个环境，满足孩子成长的需要。
4.鼓励孩子自由探索。当孩子获得尊重和信任时，他们会在环境中自由探索和尝试。
5.没有干预的及时援助。当孩子热衷于自己感兴趣的事情时，大人要“让孩子自己去做”，避免干扰。但是，不是一定要把孩子单独留下，而是要及时提供帮助和指导。
